Aleya de Shira

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Descripción de Aleya
Título de la Aleya: Aleya de Shira
Nombre de la sura: Sura al-Bagara
Número de la Aleya: 207
Posición en el Corán: 2
Causa de revelación: Evento de Laylat al-Mabit
Lugar de revelación: Medina
Tema: Virtudes del Imam 'Alí (P)

Aleya de Shira (en árabe: آیة الشراء) también conocida como Aleya de Ishtira (en árabe: آیة الاشتراء) es el versículo 207 de la Sura al-Bagara. En este versículo, Dios admira a los que están dispuestos a sacrificar su vida a cambio de la complacencia de Dios. Según los eruditos sunitas y shiítas, este versículo ha sido revelado sobre el Imam Ali (P) en el evento de Laylat al-Mabit.

Contenido

Texto y Traducción

وَ مِنَ النَّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَ اللَّـهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَاد

"Y, entre las gentes, hay quien se vende a sí mismo de buen grado buscando satisfacer a Dios. Y Dios es benévolo con los siervos." (Corán: 2: 207)

Significado

En árabe el término Shira (شراء) significa “vender” y en esta aleya, la expresión “vender a sí mismo” hace referencia al hecho de hacer sacrificios y dar la vida en el camino de Dios.[1]

Revelación de la aleya sobre el Imam Ali (P)

En las fuentes islámicas existen muchos hadices que indican que esta aleya fue revelada en relación al Imam Ali (P) en el evento de Lailat al-Mabit, después de que el Imam (P) se acostara en el lecho del Profeta (PBD) y pusiera su vida en peligro para que los politeístas de la Meca no se dieran cuenta de que el Profeta había partido a Medina.[2] [3]

Los politeístas de la Meca habían decidido matar al Profeta (PBD), y aquella noche rodearon su casa con el fin de realizar su plan. El Profeta fue informado de esta conspiración y decidió salir de la Meca. Sin embargo, nadie debía darse cuenta de su ausencia. Entonces el Profeta (PBD) le dijo a Ali (P) que se acostara en su lugar y salió de la casa.[4] Los politeístas estaban esperando la salida del sol para comenzar el ataque, e incluso tiraron piedras hacia el lecho del Profeta (PBD) para asegurarse de que el Profeta (PBD) estaba allí.
Por la mañana, cuando ellos invadieron la casa del Profeta (PBD) con las espadas desenvainadas, vieron que el Imam Alí (P) estaba en el lecho del Profeta (PBD). Le preguntaron: ¿dónde está Muhammad? Y el Imam (P) dijo: "¿Acaso me lo habían confiado que ahora me están preguntando por él?”
En este instante, el Imam Alí (P) se levantó rápidamente y con bastante valentía logró desarmar a Jalid Ibn Walid el comandante de los politeístas y el resto de ellos que aún estaban en la entrada de la casa, al ver al Imam Alí (P), comenzaron a huir como una manada de ovejas. [5] [6]

El Imam Ali (P), aunque estaba solo, puso su vida en peligro para ayudar al Profeta (PBD) y alcanzar la complacencia de Dios y fue en relación a esta abnegación que la aleya de Shira fue revelada. [7]

Exégesis

La aleya de Shira habla de las personas que están dispuestas a dar su vida en el camino de Dios. Según los eruditos, y exegetas del Sagrado Corán, el creyente puede sacrificar su vida en el camino de Dios por tres motivos:

  • Para liberarse del castigo del más allá.
  • Para alcanzar la recompensa del Paraíso.
  • Para lograr la complacencia de Dios.

El mejor tipo de auto-sacrificio es lo que se hace para lograr la complacencia de Dios, ya que así el hombre da su vida por Dios sin exigir ningún premio o recompensa a cambio. Según esta aleya, el auto-sacrificio del Imam Ali (P) en el evento de laylat al-Mabit fue del tercer tipo, es decir por la complacencia de Dios.[8] Fue gracias a este auto-sacrificio que el Profeta (PBD) logró salir de la Meca a salvo y luego empezó su Emigración a Medina.

Notas

  1. Makarem Shirazi, Tafsir Nemune, tomo 2, p. 78
  2. TabaTabai, al-Mizan, tomo 2, p. 100
  3. Ibn Abi al-Hadid, tomo 13, p. 262
  4. Tusi, Amali, p. 466
  5. Halabi, tomo 2, 132
  6. Tusi, Amali, tomo 2, pág 135
  7. Hakim Neishaburi, tomo 3, pág 5
  8. Sadeqi Tehrani, tomo 3, p. 225-226

Bibliografía

  • Hakim al-Nayshaburi, Muhammad Ibn Abd Allah, Mustadrak 'ala Sahihayn. Editado por Muṣṭafa 'Abd al-Qadir 'Aṭa'. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyya, 1411 H.
  • Makarem Shirazi, Naser, Tafsir Nemune, Beirut, 1390 H.
  • Sadiqi Tehrani, Muhammad, al-Furqan fi Tafsir al-Qur'an, Qom, 1406 H.
  • Sheij Tusi, Muhammad Ibn Hasan, al-Amali, Qom, 1414 H.
  • Tabatabai, Sayyed Muhammad Husain, Al-Mizan fi tafsir al-Qur'an. Beirut: Mu'assisat al-A'lami, 1393 H.